Abstract It is describing and analyzes a process that strained the new way of living in the saltpeter pampa under the Guggenheim empire inaugurated in 1926. In particular, it is describing and analyzes the emergence of the free village of Las Bombas in the vicinity of the Pedro de Valdivia saltpeter office, between 1930 and 1931, an autonomous and short-lived settlement that strained the project of the new habitation projected by the Americans in the framework of the application of a new sovereignty and economic, political and social hegemony in a desert that was remodeled since the middle of the 1920s. The details of the conflict, the moral semantics that operated and the violent modes of resolution of a conflict, where the State officials turned into subalterns of the businessman, contributed in a violent chain to make the town disappear, considered as another space, are presented.

Resumen Se describe y analiza un proceso que tensionó el nuevo modo de habitar en la pampa salitrera bajo el imperio de los Guggenheim inaugurado en 1926. En particular, se describe y analiza el surgimiento del pueblo libre de Las Bombas en las cercanías de la oficina salitrera Pedro de Valdivia, entre 1930 y 1931, poblamiento autónomo y de corta vida que tensionó el proyecto del nuevo habitar que proyectaban los estadounidenses en el marco de la aplicación de una nueva soberanía y hegemonía económica, política y social en un desierto que fue remodelado desde la mitad de la década de 1920. Se entregan los detalles de la conflictividad, las semánticas morales que operaron y los modos violentos de resolución de un conflicto, donde los funcionarios del Estado devenidos en subalternos del empresariado, coadyuvaron en un encadenamiento violento para hacer desaparecer el poblado considerado como un espacio otro.

Resumen: Con base, sobre todo, en archivos históricos del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, se reconstruyen las gestiones del gobierno mexicano para obtener fondos internacionales para la reconstrucción de la ciudad de México tras el terremoto del 85. Se estudia, así, la posible influencia de estos créditos de emergencia en la negociación más amplia de la deuda externa, que en 1985 se hallaba en un punto crítico. Reconstruyendo esta circunstancia, se busca además comprender la moratoria unilateral, demandada por la izquierda y los damnificados, como una reivindicación moral de índole sacrificial. Contra las narrativas habituales sobre esta década, no se observa a un gobierno mexicano alineado con el neoliberalismo de Washington, sino a uno que a menudo lo resiste hábil y tenazmente, en un proceso de cambio, mucho más complejo e incierto, en la significación estatal.

Abstract: Primarily based on the historical archives of the World Bank and the International Monetary Fund, this article reconstructs the efforts of the Mexican government to obtain international financing for the reconstruction of Mexico City following the 1985 earthquake. It thus studies the possible influence of these emergency loans on the broader negotiation of the foreign debt, which had reached a critical point by 1985. By reconstructing this situation, this article also seeks to understand the unilateral moratorium demanded by the left and by victims’ groups as a moral demand of a sacrificial nature. Going against the grain of the dominant narratives on this period, it does not reveal a Mexican government aligned with Washington neoliberalism, but one that often skillfully and tenaciously resisted it as part of a much more complex and uncertain process of change in the meaning of government.

Resumen: En 2013, Uruguay se convirtió en el primer país del mundo en aprobar un marco legal integral para el cannabis, autorizando su cultivo doméstico, los clubes sociales y la adquisición en farmacias. En este artículo se discute el rol de los fundamentos morales para la comprensión del debate. Entre agosto del 2013 y junio del 2015 se realizaron 50 entrevistas y se analizaron documentos secundarios y transcripciones de la discusión parlamentaria. Se identifican dos corrientes complementarias y conflictivas respecto a por qué regular el cannabis y cómo hacerlo: una centrada en el cuidado y la libertad, y una centrada en la autoridad y la justicia como principios fundantes.

Abstract: In 2013, Uruguay became the first country in having a comprehensive legal framework for cannabis authorizing its domestic cultivation, social clubs and purchase in pharmacies. This article discusses the role of moral foundations for understanding the debate. Between August 2013 and June 2015, 50 interviews were conducted, secondary documents and transcripts of the parliamentary discussion were analyzed. Two complementary and conflicting streams are identified regarding why to regulate cannabis and how to do it, one focused on care and freedom and one focused on authority and justice as central principles.

Resumo: Em 2013, o Uruguai se tornou o primeiro país do mundo a aprovar uma estrutura legal abrangente para a cannabis, autorizando o cultivo doméstico, clubes sociais e compras em farmácias. Este artigo discute o papel dos fundamentos morais na compreensão do debate. Entre agosto de 2013 e junho de 2015, foram realizadas 50 entrevistas, analisados documentos secundários e transcrições da discussão parlamentar. São identificadas duas correntes complementares e conflitantes sobre por que e como regular a cannabis, uma centrada no cuidado e na liberdade e outra centrada na autoridade e na justiça como princípios fundamentais.

Resumen: En La cordillera (2017) el director Santiago Mitre vuelve a explorar la política a través del personaje de Hernán Blanco, quien, al comienzo de su mandato como presidente de Argentina, se prepara para su primera cumbre de líderes en un hotel en la cima de los Andes. La trama de este thriller alterna entre la vida profesional y personal del presidente ya que, al unísono de las negociaciones de la cumbre, el yerno y la hija de Blanco ocasionan una crisis familiar que amenaza su reputación. Bajo esta presión, tanto las relaciones profesionales como familiares de Blanco comienzan a fracturarse y gradualmente el protagonista se va desligando de colegas y familiares. Ambos aspectos de la vida del presidente confluyen y su ambición desmedida lleva al espectador a cuestionar su carácter moral y preguntarse: ¿hasta dónde será capaz de llegar para beneficiarse a sí mismo? Basándome en el trabajo de Martin Lefebvre (2011), describo cómo la representación cinemática de la cordillera apoya el aislamiento de Blanco. Usando tomas en gran angular e imágenes altamente iluminadas, Mitre (2017) presenta un paisaje deshabitado e inhóspito que acordona y aísla a los personajes. Posteriormente, me apoyo en las ideas de Harper y Rayner (2010) en Cinema and Landscape, para reflexionar sobre el papel de los Andes en la historia de Latinoamérica y como forman parte del bagaje cultural del espectador. A la luz de esta discusión sobre el paisaje, logro ahondar en el comentario político del filme.

Abstract: In The Summit (2017), director Santiago Mitre continues his career-long exploration of contemporary political themes by way of Hernán Blanco, a character who is at the beginning of his term as president of Argentina and is preparing for his first leaders' summit at a hotel atop the Andes. As the political negotiations of the summit unfold, Blanco's son-in-law and daughter cause a family crisis that threatens his reputation. Finding himself under tremendous pressure, Blanco's personal and professional relationships become strained, and the President gradually detaches himself from colleagues and family. The plot of this thriller alternates between the president's professional and personal life. As both aspects come together, Blanco’s actions are guided by his unbridled ambition, leading the spectator to question his morals and wonder how far he will go to benefit himself. Drawing on the work of Martin Lefebvre (2011), I describe how the cinematic representation of the mountain range supports Blanco's progressive isolation. Using wide-angle shots and highly illuminated images, Mitre presents an uninhabited, inhospitable landscape that surrounds and isolates the characters of this film, echoing the protagonists' emotional state. Subsequently, I look to Harper and Rayner’s (2010) work Cinema and Landscape to guide my reflections on the Andes' role in Latin America's history, how they are part of the viewer's cultural baggage, and how this informs their understanding of Blanco. Finally, within the context of this discussion of the role of landscape in the film, I delve into its political commentary.

Abstract Racism in capitalist society can be considered one of the most misunderstood issues in the social sciences, even by most of the most critical sociological currents. Racism, broadly speaking, presents two great massified and retro-fed understandings: one that conceptualizes it as a moral and individual issue and the other that starts from a debt to the past for lack of an adequate social insertion and for the difficulty assimilating the segregated population. The constitution of capitalist relations in their reproduction of a class sociability is hardly seen intrinsically linked to racism, erasing any racial content from the class constitution process. This erasure is due in large part to misinterpretations both of the content of racism and of the process of constitution of social class, which end up separating the social spheres into delimited objects, which hide in their delimitations the forms of contradiction and social domination of racialized capitalist relations. Thus, this article intends to deepen the debate about class constitution to understand it from the racialized forms of social domination.

Resumo O racismo na sociedade capitalista pode ser considerado uma das questões mais mal-interpretadas das ciências sociais, até mesmo por grande parte das correntes críticas sociológicas. Em linhas gerais, o racismo apresenta dois grandes entendimentos massificados e retroalimentados: um que o conceitualiza como uma questão moral e individual e outro que parte de uma dívida com o passado por falta de uma inserção social adequada e pela dificuldade de assimilação dessa população segregada. A formação das relações capitalistas em sua reprodução de uma sociabilidade de classes dificilmente é vista intrinsecamente ligada ao racismo, apagando qualquer conteúdo racial do seu processo de constituição. Esse apagamento se deve em grande parte às equivocadas interpretações tanto do conteúdo do racismo quanto do processo de constituição de classe social, que acabam por separar as esferas sociais em objetos delimitados, os quais escondem em seus contornos as formas de contradição e dominação social das relações capitalistas racializadas. Dessa maneira, neste artigo, pretende-se aprofundar o debate sobre a constituição de classe para compreendê-lo por meio das formas racializadas de dominação social.

Abstract: The article explores the “luck-sensitivity” exhibited by penal imputation. Upon a general characterization of the phenomenon of moral luck and the challenge it may pose to a culpability-based model of criminal law, both the ordinary and the legal notion of chance are examined. This provides the basis for reconstructing Binding’s analysis of the concept of “random event” (Zufall) as contradictorily opposed to the concept of action, whereas “action” is understood as a legally imputable deed. Then, I clarify how the relevant control condition, on the satisfaction of which the legitimacy of an attribution of criminal responsibility depends, ought to be redefined. This last issue is analyzed in direct reference to the problem posed by consequential luck.

Resumen: El artículo examina la “sensibilidad a la suerte” que exhibe la imputación jurídico-penal. A partir de una caracterización general del fenómeno de la suerte moral y del desafío que este aparentemente representa para un modelo culpabilístico de derecho penal, se ofrece una reseña de las nociones “popular” y jurídica de azar. Esto sienta las bases para una reconstrucción del análisis que Binding brindara del concepto de “acaso” (Zufall) como contradictoriamente opuesto al concepto de acción, entendiendo por “acción” un hecho jurídicamente imputable. Ello hace posible esclarecer cómo ha de ser redefinida la condición de control de cuya satisfacción depende la legitimidad de una atribución de responsabilidad jurídico-penal. Esto último es analizado en referencia directa al problema de la suerte consecuencial.

Resumen En el debate en torno al papel de las lenguas extranjeras de finales del siglo XIX en Estados Unidos, las dos estrategias más empleadas eran: la defensa del valor pragmático del idioma en relación con la política exterior norteamericana y la reivindicación de la tradición cultural asociada a la lengua meta. En los textos sobre el español se observa una tercera estrategia: la articulación de una hermandad continental, según la capacidad del lenguaje, para favorecer la comprensión simpatética entre los pueblos. Este trabajo analiza los matices con que los distintos sedimentos de la noción de simpatía influyen en tal criterio moral.

Abstract The two most frequent strategies employed in the debate on the role of foreign languages in the United States at the end of the nineteenth century were: The defense of the pragmatic value of the languages for matters concerning US foreign policy, and the vindication of the cultural tradition linked to the language to be learnt. In the case of Spanish, a third strategy was also brought to bear: The articulation of a panamerican fraternity varying according to the capacity of each individual language to encourage a sympathetic understanding between peoples. This text analyzes the influence on this moral argument of the different nuances of the term sympathy.

Resumen En este artículo se realiza un análisis del concepto de libertad social en Honneth, el cual se hace relevante para el tratamiento de la libertad en la filosofía política contemporánea. En ese sentido, se aborda la gramática moral del reconocimiento como la base teórica que permite la reflexión sobre la libertad. Desde ahí se presenta la crítica de Honneth a las ideas de libertad negativa y reflexiva como recurso para el desarrollo de la libertad social. Ello conduce al contraste de la libertad social con otras propuestas teóricas de relevancia para la filosofía política contemporánea. Por último, se concluye con una valoración del sentido de libertad social y su aporte a la comprensión contemporánea de la libertad y la justicia social señalando los límites que tiene esta propuesta en Honneth.

Abstract This paper undertakes an analysis of Honneth’s concept of social freedom, which has gained relevance for the understanding of freedom in contemporary political philosophy. The moral grammar of recognition is analyzed as the theoretical foundation for any reflection on freedom. The author then revises Honnet’s critique of the ideas of negative and reflexive freedom as a resource for the development of social freedom, which leads in turn to a contrast between the concept of social freedom and other relevant theoretical proposals in contemporary political philosophy. The paper concludes with an assessment of the meaning of social freedom and its contribution to the contemporary understanding of freedom and social justice showing the limits of this proposal Honneth’s.

Resumen La presente investigación explora lógicas de polarización política entre ocho militantes de dos partidos antagónicos: Centro Democrático (CD) y Colombia Humana (CH), significativos exponentes de derecha e izquierda en la política colombiana. Los objetivos se centran en comprender las creencias sociales del grupo político y el partido contrario respecto a determinados temas, sobre la agrupación adversaria y sus militantes, al igual que la orientación emocional en relación con el contrario. La mirada teórica se desarrolla desde el realismo crítico y la psicología social y política, en perspectiva emancipatoria, además, es guiada por los trabajos de Bar-Tal (2007, 2013, 2017), Blanco (2007), Martín-Baró (1990, 2003), Mouffe (2007), Tajfel (1984) y el marco de la macroinvestigación “Barreras psicosociales para la construcción de la paz y la reconciliación en Colombia”. A partir del método cualitativo con enfoque hermenéutico, se realizaron ocho entrevistas semiestructuradas a militantes de ambos partidos (cuatro de cada uno), haciendo un análisis de contenido a través de matrices intertextuales y una codificación teórica de primero y segundo nivel. De este modo, se comprende la forma como se tejen y desarrollan las creencias sociales sobre el adversario político, leído como enemigo, en un entramado de significación que lo interpreta de manera negativa, en términos morales y políticos, a partir de estereotipos, prejuicios y estigmas que obturan las posibilidades de diálogo y consenso, fortaleciendo perspectivas que invitan a su silenciamiento, dilución, cooptación, derrota y exclusión. Todo ello acentúa la polarización como expresión del trauma psicosocial dejado por décadas de conflicto armado en Colombia, convirtiéndose en barrera para la construcción de la paz y la reconciliación.

Abstract This research explores logics of political polarization of eight militants from two antagonistic parties: Democratic Center (CD) and Colombia Humana (CH), which are significant exponents of right and left in Colombian politics. The objectives are focused on understanding social beliefs about their own political group, as well as the opposing party, regarding certain issues, about the opposing group and its militants, and the emotional orientation towards the opponent. The theoretical perspective was developed from critical realism and social and political psychology, with an emancipatory perspective, and was guided by the works of Bar-Tal (2007, 2013, 2017), Blanco (2007), Martín-Baró (1990, 2003), Mouffe (2007), Tajfel (1984) and the framework of the macro-investigation “Psychosocial barriers for the construction of peace and reconciliation in Colombia”. Using the qualitative method with a hermeneutical approach, 8 semi-structured interviews were conducted with militants from both parties (4 from each one), carrying out a content analysis through intertextual matrices and first and second level theoretical coding. It was possible to understand the way in which social beliefs about the political adversary, read as an enemy, are woven and developed in a network of meaning that interprets it in a negative way, in moral and political terms, based on stereotypes, prejudices and stigmas that obstruct the possibilities of dialogue and consensus, strengthening perspectives that invite their silencing, dilution, co-optation, defeat and exclusion. All this accentuates polarization as an expression of the psychosocial trauma left by decades of armed conflict in Colombia, becoming a barrier to the construction of peace and reconciliation.

Streszczenie: W tym artykule identyfikujemy mechanizmy, które uwidaczniają niektóre zainteresowania i obawy studentow wiejskich związane z ich własnym szkoleniem jako nauczycieli. Podczas gdy w niektórych przypadkach liderzy uczniowscy prezentowali tematy polityczne w malym gremium, w innych pojawiła się inicjatywa tworzenia czasopism, z którymi, oprócz ideologicznego szkolenia uczniów, szukali również projekcji w kierunku wiejskiej społeczności poprzez prezentację tematów interesujących zarowno dla nauczycieli wiejskich jak i dla chłopów z regionu. Chociaż wiemy o istnieniu czasopism w większości wiejskich szkół normalnych w kraju, tutaj identyfikujemy i analizujemy tylko dwa z nich, aby wyjaśnić przejście między troskami o formację ideologiczną a pojawieniem się alternatywnych przywódców, którzy twierdzili, że mają uzasadnione aspiracje do zbudowania tego, co określili jako odnowę moralną. Są to czasopisma Vanguardia Campesina, z Roque, Guanajuato, opublikowane w 1935 roku i Irradiación, opublikowane w Escuela Normal Rural "Miguel Hidalgo", w Atequiza, Jalisco, w 1960 roku.

Résumé: Dans ce travail, nous identifions des mécanismes qui rendent visibles certains des intérêts et des préoccupations des étudiants paysans autour de leur propre formation d’enseignantes et d’enseignants ruraux. Alors que, dans certains cas, les directions étudiantes ont exposé des thèmes à partir de réunions d’orientation politique avec des groupes restreints, dans d’autres, il y a eu l’initiative de produire des revues avec lesquelles en plus de la formation idéologique des étudiants, Ils cherchaient également à se projeter dans la communauté en présentant des thématiques d’intérêt pour les enseignants ruraux en service, ainsi que pour les paysans de la région. Bien que nous connaissions l’existence de revues dans la plupart des Normales rurales du pays, ici, nous avons identifié et analysé seulement deux d’entre eux pour rendre compte de la transition entre les préoccupations des dirigeants pour la formation idéologique et l’émergence de dirigeants alternatifs qui réclamaient leur légitime aspiration à construire ce qu’ils ont défini comme une renouveau moral. Il s’agit des revues Vanguardia Campesina, de Roque, Guanajuato, publiée en 1935 et Irradiación, éditée à l’École Normale Rurale "Miguel Hidalgo", d’Atequiza, Jalisco, en 1960.

Abstract: In this study, we identify mechanisms that bring to light some of the interests and concerns of rural students regarding their own training as rural teachers. While in some cases student leaderships presented topics from political orientation meetings with small groups, in others emerged the initiative to produce journals where, in addition to the ideological formation of the student body, they also sought a projection towards the community through the presentation of topics of interest for rural teachers in service, as well as for farmers in the region. Although we know of the existence of journals in most of the country's rural Normal schools, here we identify and analyze only two of them to inform of the transition between the concerns of the leaders for the ideological formation of students and the emergence of alternate leaderships who demanded their legitimate aspiration to build what they defined as a moral renewal. These are the journals Vanguardia Campesina, from Roque, Guanajuato, published in 1935, and Irradiación, published at the “Miguel Hidalgo” Rural Normal School, in Atequiza, Jalisco, in 1960.

Resumen: En este trabajo identificamos mecanismos que hacen visibles algunos de los intereses y preocupaciones de los estudiantes campesinos en torno a su propia formación como maestras y maestros rurales. Mientras que en algunos casos las dirigencias estudiantiles realizaron la exposición de temáticas a partir de reuniones de orientación política con grupos reducidos, en otros, hubo la iniciativa de producir revistas con las que además de la formación ideológica del estudiantado, también buscaban una proyección hacia la comunidad a través de la presentación de temáticas de interés para los maestros rurales en servicio, tanto como para los campesinos de la región. Aunque sabemos de la existencia de revistas en la mayoría de las Normales rurales del país, aquí identificamos y analizamos solamente dos de estas para dar cuenta de la transición entre las preocupaciones de las dirigencias por la formación ideológica y el surgimiento de liderazgos alternos que reclamaban su legítima aspiración de construir lo que definían como una renovación moral. Se trata de las revistas Vanguardia Campesina, de Roque, Guanajuato, publicada en 1935 e Irradiación, editada en la Escuela Normal Rural “Miguel Hidalgo”, de Atequiza, Jalisco, en 1960.

Resumen Objetivo: El objetivo fue el analizar las formas en las que el hambre aparece en las narrativas de las mujeres referentes de comedores y merenderos de la ciudad de Córdoba, Argentina, en tiempos de pandemia. Metodología: Abordaje mixto. Fase cuantitativa: diseño e implementación de encuesta sobre calidad de vida en la ciudad de Córdoba. Una Muestra: 680 hogares y 2,323 personas. Diseño muestral polietápico. Una Fase cualitativa: diez entrevistas en profundidad, grupales (8) e individuales (2), muestreo intencional sobre la base de barrios encuestados. Resultados: Fase cuantitativa: la pandemia afectó la alimentación de toda la población, con efectos más profundos en sectores socio-segregados. Fase cualitativa: el problema del hambre se presenta desde cuatro dimensiones: 1) un pasado que se actualiza: Revivimos el 2001, 2.) las marcas del hambre en el cuerpo, 3) un imperativo moral de hacer algo, 4) el desenlace de los cuidados alimentarios. Limitaciones: La encuesta no evaluó el consumo habitual de alimentos, tampoco los reemplazos dentro de un mismo grupo. Conclusiones: Un menú a base de alitas, pan, arroz y fideos da materialidad a las complejas relaciones entre ciencia, política y subjetividades. Ese repertorio alimentario se aleja de lo discursivo por parte de la ciencia y la política estatal, pero deja huella en las subjetividades de quienes cuidan y son cuidados.

Abstract Objective: To analyze the ways in which hunger appears in the narratives of women referring to soup kitchens in the city of Córdoba, Argentina in times of pandemic. Methodology: There were used Mixed approach. Quantitative phase: design and implementation of a survey on quality of life in the city of Córdoba. A sample: 680 households and 2,323 people. Multistage sample design. Qualitative phase: 10 indepth interviews, group (8) and individual (2), purposive sampling based on surveyed neighborhoods. Results: We worked with Quantitative phase: the pandemic affected the diet of the entire population, with deeper effects in socio-segregated sectors. Qualitative phase: the problem of hunger is presented from four dimensions: 1) a past that is updated: We relive 2001, 2) the marks of hunger on the body, 3) a moral imperative to do something, 4) the outcome of food care. Limitations: The survey did not evaluate the habitual consumption of foods, nor the replacements within the same group. Conclusions: A menu based on wings, bread, rice, and noodles gives materiality to the complex relationships between science, politics and subjectivities. This food repertoire moves away from the discursive on the part of science and state policy but leaves a mark on the subjectivities of those who care and are cared for.

Resumen La presente investigación demuestra que el proceso de vacancia presidencial como resultado de un juicio político que le sigue el parlamento al presidente de la República por su permanente incapacidad moral, a la luz de la doctrina constitucional (sentencia del TC 0006-2003-AIITC), es un proceso constitucional válido, al contrario de lo que afirman algunos juristas y actores políticos. Consideramos, con base en el derecho comparado y la doctrina, que el juicio político por una mala conducta en el encargo o incapacidad moral en el ejercicio de la función cometida por el presidente, respetando el derecho al debido proceso, que compruebe objetivamente actos de corrupción, deficiencia grave en la gestión de lo público y excesos que afecten el equilibrio de poderes; que generen una crisis de profunda gobernabilidad, debe estar regulado en el artículo 117 de la Constitución como parte del juicio político conocido como "acusación constitucional, para que este juicio no sea tan sólo por infringir la Constitución".

Abstract The present investigation demonstrates that the process of presidential vacancy as a result of a political trial that follows the parliament to the president of the republic for his permanent moral incapacity, in light of the constitutional doctrine judgment of the TC No 0006-2003-AIITC) it is a valid constitutional process contrary to what some jurists and political actors affirm. We consider, in the light of comparative law and doctrine, that impeachment for misconduct in the function or moral incapacity in the exercise of the function committed by the president, respecting the right to due process that objectively proves acts of corruption, deficiency serious in the management of the public and excesses that affect the balance of powers; that generate a crisis of profound governability. It must be regulated in article 117 of the Constitution as part of the political trial known as constitutional accusation, so that this trial is not only for violating the constitution.

ABSTRACT This paper analyzes the dispute regarding the moral and intellectual direction of the modernization process in Grão-Pará in the 1870s and 1880s, between imperial tradition and scientific politics. Conservatives and Catholics, Liberals and Republicans presented their political projects of conservation and change in the structures of state organization. Based on documentary research and literature review, I argue that there was a polarization between tradition and faith versus science and reason, which faced the question of modernity: the two trenches, whose roles in the press and in the formation of public opinion were privileged, projected, with their internal differences, progress, and civilization in the region. I conclude that the coordinates of the political debate on the civilization of nineteenth-century Amazonia lay between the blessings of Pius IX, the scepter of a third reign, and the blessings of secularization, abolition, and federation.

RESUMO Este trabalho analisa a disputa pela direção moral e intelectual do processo de modernização no Grão-Pará nas décadas de 1870 e 1880, entre a tradição imperial e a política científica. Conservadores e católicos, liberais e republicanos apresentaram os seus projetos políticos de conservação e mudança das estruturas de organização do Estado. Partindo de pesquisa documental e revisão bibliográfica, defendo que havia uma polarização entre tradição e fé versus ciência e razão, que enfrentava a questão da modernidade: as duas trincheiras, cujos papéis na imprensa e na formação da opinião pública eram privilegiados, projetavam, com suas diferenças internas, o progresso e a civilização na região. Concluo que as coordenadas do debate político sobre a civilização da Amazônia oitocentista estavam entre as bençãos de Pio IX, o cetro de um terceiro reinado e as benesses da secularização, da abolição e da federação.

Abstract During the last decades, as a result of greater control and management exercised by the central government in China, some shifts and developments have taken place across the Tibetan landscape and population. Nonetheless, at the same time some social conflicts and opposing expectations have been inherited due to the meeting between the implementation of new policies and geographicaladministrative divisions relative to the old customs and social order retained by the nomad tribes. This document integrates a range of ethnographic studies on land governance, dispute resolution, and the maintenance of social order in the Tibetan region of Amdo. For this purpose, we draw from politics and law the definition of autonomy and how it has been institutionalized in China. The document illuminates the constructive negotiation process that occurs between government officials at the local level and those who have the moral authority and power within these groups to solve disputes and build a local “moral” order.

Resumen De la mano del Gobierno central, en las últimas décadas se ha suscitado una serie de desarrollos tanto en el paisaje como en la población tibetana. No obstante, al mismo tiempo se han heredado algunos conflictos sociales y expectativas opuestas a causa del encuentro entre las nuevas políticas y divisiones geográficas administrativas en relación con las viejas costumbres y el orden social retenido por las tribus nómadas en el Tíbet. En el presente documento se integra una variedad de estudios etnográficos sobre la gobernanza de la tierra, la solución de disputas, y el mantenimiento del orden en la región tibetana de Amdo. Para esto, se rescata desde la política y el orden jurídico la definición de autonomía y la manera como se ha institucionalizado en China. Se ilumina sobre la negociación constructiva que ocurre entre los agentes del Gobierno a nivel local y aquellos que tienen poder y autoridad moral reconocida dentro de estos grupos para resolver disputas y construir un orden local “moral”.

Abstract: Since 2020, the incorporation of “programming education” into all elementary school subjects in Japan has raised questions about its implications in areas such as music education. This study aims to contextualize that reform in the history of music education in Japan, as well as to examine its key concepts on the basis of Japanese curricular guidelines and reports on its implementation in music. Findings suggest that, while the moralizing intent of the music curriculum remains, incorporating programming may have favored exploratory learning with software, alongside the adoption of computer science jargon in music activities. However, it may also outline new roles for music as a subject in the school curriculum. In that context, music would serve human resource development needs for the realization of Society 5.0, one of Japan’s latest socioeconomic goals.

Resumen: Al incorporarse la “educación en programación” en cada una de las asignaturas del nivel primario en Japón desde 2020, han surgido interrogantes sobre sus implicaciones en áreas como la educación musical. Esta investigación tiene por objetivos contextualizar dicha reforma en el marco de la historia de la educación musical en Japón y examinar sus conceptos clave con base en documentos curriculares e informes sobre la programación en Música en ese país. Los resultados sugieren que si bien persiste el carácter moralizante que ha revestido la asignatura en Japón desde sus orígenes, integrar la programación propiciaría, sobre todo, modalidades de aprendizaje exploratorio con software y la adopción de términos informáticos en actividades de Música. No obstante, también podría delinear nuevos roles para esta área en el currículo. Lo musical, entonces, resultaría instrumental en el desarrollo de recursos humanos para la sociedad 5.0, modelo socioeconómico proclamado recientemente en Japón.